导语：中华文明博大精深，古人通过个人的经验总结出了一些生活当中的小妙招和小技巧，跟着时间流传至今日，变成了我们熟知的民间的俗语和谚语。如今又到了一年一度的清明节，清明节是祭祀先人的节日，表示大家对于先人的哀思之情。而清明节将至，牢记传统“三不去，三不做，三不吃”，平安、顺气、有财气。

  孝顺是中华民族的传统美德，而在中华文明的传承阶段大家很注重家族的传承问题，因此我们许多的节日都是要表达对祖先的哀思之情。由于古时候祭祀礼仪十分的繁琐，所以一定要牢记相应的祭祀礼仪，以免闹出乌龙事件或者有侮辱先人。清明节的来历与晋文公重耳有关，当年重耳遇难，处境十分艰难，于是逃亡的路上，臣子介子推割肉让晋文公填饱了肚子。晋文公顺利脱难之后非常的感谢介子推，想要重重地赏赐他。但是介子推却从此之后消失了，他带着老母亲躲在山林里生活。

  晋文公想要找到介子推，但是奈何山林茂密，十分难行，于是为了可以让介子推顺利下山，他便下令火烧了绵山。直到山上的大火都熄灭了，也没有见到介子推，后来晋文公派人上山，在一棵树旁看到介子推和母亲早已经死在了山上，而在树旁也留下了介子推的。于是为了纪念介子推，晋文公就将寒食节的后一天命名为清明节。清明老传统之“三不去”:孕妇不去上坟，老人不去上坟，外人不去上坟。纪念祖先是为了表达自己的哀思之情，而孕妇有孕在身，其实就是给家里人添人口是一件高兴的事情，所以这二者之间是有冲突的，因此老规矩要求孕妇不可以上坟。

  而老人不可以上坟，是因为山路难行。尤其是在古时候，生产力并不发达，70岁的老人已经是十分稀少的了，所以在此种情况下，为保护家中老人的安全，所以才不允许老人上坟。外人不去上坟，这里的外人指的是家中的女婿，老话说“女婿上坟，辱先人”。因为在老人的观念中认为嫁出去的女儿泼出去的水，女婿始终是外姓人，如果女婿来上坟的话，则意味着家中就没有子嗣传承，其实就是会让周围邻居笑话的。而如今早已无了这些传统，无论是何种身份，都可以对家中先人表达自己的哀思之情。

  清明老传统之“三不做”:不能穿鲜艳的衣服，上坟的时间不能错，不烧二纸。祭祀先人原本是为了表达自己的哀思之情，所以应该穿一些庄重肃穆的衣服，而不应该穿大红大紫鲜亮的衣服，如此一来便会让人感觉是对已经逝去的先人不敬，这是不孝顺的一种表现。所谓上坟的时间不能错过，因为古时候很注重祭祀礼仪，所以上坟的时间有明确的规定。清明上坟“前三后四，左五右六”。所谓“前三后四”指的是清明节的前三天或者是后四天也能去上坟的。因为清明节当天去祭祀先人的人会比较多，而且在古时候交通工具并不发达，人们没办法保证自己一定会在清明节当天回到老家，所以便有了上坟“前三后四”之说。

  所谓“左五右六”是指的清明节上坟的具体时间并不是越早越好，最好的时间是在早晨五六点钟。因为这样一个时间段太阳刚刚升起，寒气不是很重。如果想要稍微晚一点去给先人上坟的话，那么一定别晚过当天的12点。所谓“不烧二纸”指的是一座坟，不能够烧二纸。实际上这句话是在表达希望在去给先人上坟的过程中，而是一家人一起去，不可以分批去，这样子的话会让人感觉到这家的家庭氛围并不和睦。

  清明传统之“三不吃”:不去别人家吃饭，不吃上坟的东西，不吃鱼。清明节当天是不可以到别人家去吃饭的，在清明节完成祭祀先人的所有流程之后是需要尽快回家，最好还是不要出门。而不吃上坟的东西是因为，在古时候经常会遇到灾荒年，因此流浪的人吃不上饭，只能够去吃一些祭祀品，因为食物都是有保质期的，而流浪的人为了填饱肚子，他们狼吞虎咽的把祭祀品吃到了肚子里，最终会导致食物中毒。但是古人的认知范围是有限的，他们往往觉得自身此类做法是冲撞了先人，因此才有了不能够吃上坟的东西这一说法。当然每一个地方都有自己的传统，有一些地方是明确规定不允许将祭祀扫墓的物品带回家的，有一些地方是可以把祭品带回家的，并且食用的。“鱼”寓意着年年有余，而且在古人的观念内，往往认为只有在喜事的时候，或者是一家人团圆的时候才能够吃鱼，所以这并不符合清明节祭祀扫墓的氛围，因此清明节当天是不能吃鱼。

  总结：今年因为疫情的原因，所以一直在提倡着祭祀，有一些在外工作的游子因为特殊的原因也不能够回到家乡。孝心并不是通过祭祀方式来表现的，所谓厚养高于薄葬，平常可以花一些时间多陪伴家人，才是最大的孝顺。